皮埃尔与彼得堡共济会（1808—1809）

一八〇八年，皮埃尔巡视庄园后回到彼得堡，成为当地共济会的实际负责人：安排会友的宴会与丧礼，征收新会员，联络各支会，出资修建会所并几乎独自维持一所贫民院。与此同时，他仍照旧沉溺于单身汉圈子的饮宴享乐，明知与共济会倡导的德行相悖，却无力自拔。他越是想在这块信仰的土地上站稳，越觉得脚下松动，如同踏入沼泽，越挣扎陷得越深。 ^{[3 处]}

皮埃尔把身边的会友分作四类：一类专注硫磺、水银、盐等秘密教义与所罗门圣殿的象征，不问俗务，他敬重却志趣不合；一类如他自己，仍在摸索道路；一类只把共济会当作形式和仪式，人数最多，连主要支会的教头也在其中；一类则是借入会结交权贵的新会员。募捐账目上常年拖欠、半数欠款者本不贫穷的事实，与入会时立下的“献出一切财产”的誓言形成对照，令他心生疑虑。年底，他远赴国外求取共济会的高级秘诀。 ^{[6 处]}

一八〇九年夏皮埃尔回到彼得堡，会内传言他已获国外高层信任、领受重要秘密，众人纷纷登门巴结。支会为此召开庄严大会，由他传授所得。皮埃尔的演说主张共济会应以联合德才之士、暗中掌控世道人心为目标，摒弃暴力革命，却不容异见。演说引发骚动，多数会员认为其带有“光明教”倾向的危险色彩，反应冷淡出乎他意料，会内当场分裂为拥护与反对两派。教头会后当众指责他好斗胜过好德，皮埃尔提出的建议遭到否决，未等仪式结束便径自离席。 ^{[9 处]}