卷5·4最后更新 2026-08-09

叛逆(卡拉马佐夫兄弟)

1870年代(在1876年保加利亚四月起义之后)〔推断〕

伊凡·费多罗维奇·卡拉马佐夫向弟弟阿辽沙讲述一桩桩虐待儿童的实例,宣称不接受以孩子的眼泪为代价的永恒和谐,阿辽沙斥之为叛逆;谈话以伊凡提出长诗《宗教大法官》作结。

伊凡·费多罗维奇·卡拉马佐夫向弟弟阿辽沙坦言,他一直想不通怎么能爱邻人:照他看,邻人一露面,爱就消失;圣徒“慈悲的约翰”抱住满身脓疮的行路人同睡一床,不过是出于义务强做出来的自我折磨。阿辽沙引佐西马长老的话作答,说人的脸面常妨碍没有经验的人去爱人。伊凡遂把话题收窄到孩子的痛苦:孩子还没有吃过禁果、无罪,近处也值得爱;他自称收集了许多虐待儿童的报道,要一桩一桩讲给弟弟听。 [3 处]

伊凡的实例先讲外国。土耳其人和契尔克斯人在保加利亚烧杀淫掠,当着母亲的面把吃奶的婴孩抛向空中、用刺刀接住,又有人在四俄寸(约十八厘米)外朝笑着伸手抓枪的幼儿扣动扳机;日内瓦处决的凶手理查,自幼被牧人当牲口养大,皈依后由慈善人士簇拥着“兄弟般”送上断头台。再讲本国:父亲把七岁的亲生女儿抽打到性虐狂的地步,陪审团仍判无罪;体面官宦人家把五岁的女儿整夜关在茅厕,逼她吃自己的屎;一位拥有两千农奴的将军,只因八岁的农奴孩子伤了猎狗的腿,便放出猎犬当着孩子母亲的面把他撕碎。阿辽沙听到这里,低声说:枪毙! [3 处]

伊凡由此推出他的立场:他不接受建立在孩子眼泪之上的“最高的和谐”,宁可执着于未经报复的痛苦;他说自己并非不接受上帝,而是要把入场券恭恭敬敬地退还给上帝。阿辽沙称之为叛逆,又指出基督曾为一切人流过清白无辜的血,因此能够宽恕一切。伊凡这才说明,自己一年前“想”出一首长诗,题名《宗教大法官》,愿意讲给弟弟听。 [3 处]