关于志愿军与舆论的辩论

谢尔盖·伊万诺维奇主张，报刊上关于援助斯拉夫人、对土耳其作战一事意见空前一致，这本身就是俄国民意的证明，是一种自发的、不可阻挡的力量。老公爵谢尔巴茨基不以为然，用青蛙暴风雨前的鼓噪作比，又举女婿奥布隆斯基的例子作反证：奥布隆斯基新近谋得一个委员会的闲差，年薪八千卢布却无事可做，却也会一本正经地证明这份差使万分必要——报刊鼓吹开战，收入也能翻番，同样不值得全信。公爵还引法国作家阿里芬斯·卡尔的话，主张鼓吹战争的人应当自己组成先锋队冲在最前面，惹得卡塔瓦索夫和多莉一时想象编辑们上阵的窘态，公爵又添一句，若他们临阵脱逃，就该用哥萨克和马鞭在后面压阵。 ^{[4 处]}

列文试图分辩，人民流血或准备流血，为的是自己的灵魂，而不是去杀土耳其人，卡塔瓦索夫立刻追问“灵魂”在自然科学家看来究竟是什么，谢尔盖·伊万诺维奇则引《福音书》里“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”一句作答。老公爵随声附和，卡塔瓦索夫宣称列文已被彻底驳倒。 ^{[4 处]}

列文涨红了脸，气恼的并非输了道理，而是自己又忍不住卷入争论。他明白说服不了哥哥和卡塔瓦索夫，也不可能让自己认同他们：几百个夸夸其谈的志愿兵开到京城，就被说成代表了整个民族的意志，何况这意志被解释为复仇与屠杀，他不能承认这一点，也在自己和身边的人民身上找不到这种想法。在他看来，公共福利究竟是什么，谁都不知道，唯一确凿的是每个人只需恪守眼前显现的善的法则，这才是通向公共福利的路，因此他不愿因任何目的鼓吹战争。他想起古老的传说：人民邀请北欧民族来做王公统治自己，情愿承担一切劳役屈辱牺牲，却不评判也不决定——而如今，按谢尔盖·伊万诺维奇的说法，人民已经放弃了这种以高价换来的沉默权利。他还想追问，若舆论真是绝对正确的裁判者，那革命与巴黎公社为何不像支援斯拉夫人的运动一样合法，但话到嘴边终究咽下，眼看争论已经惹恼了谢尔盖·伊万诺维奇，便借口乌云聚拢、天要下雨，催促众人回家。 ^{[2 处]}