列文的思想危机:从哲学到神学的失败求索

列文确信唯物主义无法回答人生的根本问题后,转而阅读柏拉图、斯宾诺沙、康德、谢林、黑格尔、叔本华等人的著作。这些体系在纯粹思辨中显得自洽,可一旦回到现实生活的立场检验,便如纸房子般坍塌——它们建立在“精神”“意志”“自由”一类含糊字眼上,与生命本身无关。读叔本华时,他一度用“爱”替换“意志”,获得一两日的慰藉,但同样经不起现实的推敲。 ^{[3 处]}

兄长谢尔盖·伊万诺维奇建议他读霍米亚科夫的神学著作。霍米亚科夫提出,神圣真理不是赐予孤立的个人,而是赐予由爱结合而成的教会整体,这一说法一度打动列文——相信一个囊括众人、以上帝为首的教会,似乎比直接面对一个遥不可及的上帝更容易。但当他比对天主教与东正教各自的教会史,发现二者都自称绝对正确却彼此排斥时,这套建筑同样倒塌了。此后一整个春天,他茫然若失,一度濒临自杀,把绳索藏起、不敢携带枪支,唯恐一时冲动伤害自己。他终究没有寻死,继续活了下去。 ^{[4 处]}