日瓦戈讲述在前线目睹沙皇

深夜里，日瓦戈与戈尔东仍分躺在同一扇窗子两端交谈。日瓦戈讲起在前线度过的第一个春天：他所在部队的司令部设在喀尔巴阡山的一处盆地，任务是封锁由匈牙利方向通往盆地的隘口。 ^{[3 处]}

那年四月的一个清晨，天未亮，四周高山围合，空气潮湿闷热，山谷里弥漫着地气与机车烟雾。当时沙皇正巡视加利西亚地区，忽然传令要到这支由他挂名担任荣誉长官的部队视察。等候一两个小时后，沙皇专列抵达，在尼古拉·尼古拉耶维奇大公陪同下检阅了这支近卫部队。沙皇容貌疲惫、略显浮肿，远不如钱币和勋章上的画像英武，神情拘谨腼腆，不时侧头看向大公，仿佛需要提示才知如何应对场面；大公则以细微的动作替他化解窘态。日瓦戈说，这情形让人觉得沙皇可怜，而想到国家的生杀大权系于这样一种怯懦性情，令人不寒而栗。 ^{[6 处]}

日瓦戈接着说，沙皇本该讲出类似德皇威廉那种“我、我的剑和我的人民”式的场面话，可俄国式的矫饰只会更显粗陋。他继而批评前线充斥的战地记者与见闻录，讥讽他们或猎奇造作，或以阴郁警句故作深刻，却从不反省自己文字的空洞，反倒去责怪大炮不肯打出新意。 ^{[2 处]}

戈尔东接过话头，提起当天目睹的一名哥萨克戏弄一位老人的场面，认为这类下作举动本不必讲道理，一巴掌了事；但若论及整个犹太人问题，则需要哲学，而且结论会出人意料。由此两人展开关于民族与信仰的讨论：日瓦戈提出，基督教的意义在于以个人取代民族，在“天国”里既无希腊人也无犹太人；而犹太人身上诞生的这股解放全人类的力量，却仍被强令世世代代困守在“民族”的躯壳里继续受苦。他质问，为何这个民族的精神领袖们不肯宣布解脱，让苦难与讥诮式的智慧终结，让族人像所有人一样散开、融入。 ^{[5 处]}