社会主义与基督社会党的兴起

十九世纪最后十年，政治以群众运动的形式冲进奥地利平静的生活。所谓“普遍”选举权实际上只授予交纳一定税款的有产阶级，国会开会像一家高级俱乐部的晚间讨论会，自由派议员只代表大城市里的数万富人，并不代表全国几百万人。机械化生产把过去分散的工人集中到工厂，在维克托·阿德勒博士领导下，奥地利建立社会民主工人党，以争得真正普遍、人人平等的选举权为宗旨。 ^{[2 处]}

茨威格记得幼童时代那个转折之日：工人们宣布五月一日为劳动节，决定在普拉特公园的林荫大道游行。自由派市民以为这些从郊区来的“赤色分子”进城会放火抢劫，警察布防、军队警戒、父母禁足；结果队伍带着妻小、四人一排、扣眼别着红丁香、唱着《国际歌》，秩序井然地行进，什么也没有发生。双方最后按“古老智慧的奥地利”的惯例互相让步。 ^[出处]

红丁香之后出现白丁香——卡尔·卢埃格尔领导的基督社会党，它同样是机器战胜手工业的产物，聚合了深恐沦为无产者的小资产阶级。卢埃格尔以“必须帮助小人物”和排犹口号为这些人树立敌人；茨威格指出，正是这个阶层后来成为希特勒的第一批拥趸，在这个意义上卢埃格尔是希特勒的榜样。他仪表堂堂、私生活无可指摘，执政维也纳后政绩卓著，排犹政党得势后犹太人的日常生活仍受尊重；茨威格提醒，仇恨的毒素尚未浸入时代的血液循环。 ^[出处]