犹太人的悲剧与一九三九年之夏

一九三九年夏,慕尼黑协定“为了我们时代的和平”的许诺破产。希特勒吞并残存的捷克斯洛伐克,占领立陶宛港口梅梅尔;德国报刊叫嚣夺得但泽和波兰走廊。英国公众从轻信中清醒,转为愤怒,张伯伦三次飞德求和无效。伦敦重悬防空气球,重新检查防毒面具,备战在即。 ^[出处]

茨威格由此沉思犹太人的命运:中世纪受迫害的祖先尚有信仰可依,知道为何受难;同化后的犹太人已失去共同信仰、语言与集体感,融入所在民族,却仍被当作一个整体驱赶——从诺贝尔奖得主到马车夫、哭灵妇,都被重新强加“犹太人”的共性。 ^[出处]

这场迫害的意义无人能解,连弗洛伊德也不能;茨威格只能猜想,犹太教谜一般地长期存在,其意义在于一再向上帝重复《约伯记》中的永恒问题,以免它从世界上消失。 ^[出处]