第二期征召哥萨克夜宿叶伊村：护身咒文的传抄

鞑靼村与邻近村庄第二期征召的哥萨克在离乡后第二天抵达叶伊村过夜。按哥萨克村社内部的居住地段分野，住在村子下头的人家与住在村子上头的人家素来彼此回避，因此彼得罗·麦列霍夫、阿尼库什卡、赫里斯托尼亚、司捷潘·阿司塔霍夫、托米林·伊万等人被分派同住一户人家。主人是一名曾参加俄土战争、如今身体衰弱的高个子老头，与借宿的哥萨克攀谈起这场即将到来的战争。托米林愤然说这不过是与土耳其战争一样的“穷凶极恶”，屠杀百姓依旧；司捷潘则因即将开战而兴奋，众人对老人的话反应不一。 ^{[3 处]}

老人求哥萨克们记住两条：作战时不取他人财物，不得糟踏妇女，并称只要遵守并持诵护身咒文，便可在厮杀中保全性命——他本人正是靠这些咒文从整场俄土战争中活了下来。他取出一张年深日久、纸面发脆发黄的咒文抄本，摊在桌上供众人连夜抄录。除司捷潘外，众人纷纷起身抄写。阿尼库什卡抄毕后将纸片卷起系在十字架链子上，遭司捷潘取笑说是给虱子盖了“养老院”，被老人当场斥责为亵渎信仰。 ^{[3 处]}

抄本共载三则咒文：避枪咒、避战咒与冲锋陷阵咒，文中援引传统民间意象——白石山、海中巨石阿尔托尔、布扬岛上的铁人，祈求刀剑、箭矢、枪弹皆不能伤身，并历数应躲避的历代外敌，包括土耳其、克里米亚、奥地利战争的敌人，以及鞑靼人、立陶宛人、德国人、加尔梅克人等。哥萨克们将抄好的咒文缝进贴身衬衣，系于十字架链子或裹着故乡泥土的小布包上，随后各自开赴前线。 ^{[3 处]}

死神并未因这些咒文而饶过持诵者。在加利齐亚与东普鲁士的原野上，在喀尔巴阡山与罗马尼亚的土地上，凡战火烧过、哥萨克马蹄踏过之处，都留下了他们腐烂的尸体。 ^{[2 处]}